كان محكما لأصول « 1 » الطبّ ، نافذا « 2 » في فروعه ، حسن التصرّف في أنواعه . وسمعت غيرهما « 3 » يقول : « لم يكن أحد بعد محمّد بن عبدون يوازى « 4 » أبا العرب في قيامه بصناعة الطبّ ، ونفوذه « 5 » فيها « 6 » » . وكان غلب عليه في آخر عمره حبّ الخمر . فكان « 7 » لا يوجد صاحيا من ثمل « 8 » ، ولا يرى « 9 » مفيقا « 10 » من خمار « 11 » ، وحرّم بذلك النّاس كثيرا من الانتفاع « 12 » بعلمه . وتوفّى وهو « 13 » قد قارب تسعين سنة . وذلك بعد سنة ثلاثين وأربع مائة . وكان بعد هؤلاء إلى وقتنا هذا جماعة ، من أشهرهم : أبو عثمان سعيد بن محمّد بن « 14 » البغونش ، كان « 15 » من أهل طليطلة ، ثمّ رحل إلى قرطبة لطلب العلم بها . فأخذ « 16 » عن مسلمة بن أحمد علم « 17 » العدد والهندسة ؛ وعن محمّد بن عبدون الجبلي « 18 » ؛ وسليمان بن جلجل « 19 » ؛ ومحمّد « 20 » بن الشناعة « 21 » ؛ ونظرائهم علم الطبّ . ثمّ انصرف إلى طليطلة ، واتّصل بها « 22 » بأميرها الظافر إسماعيل بن عبد الرحمن بن إسماعيل « 23 » بن عامر بن مطرّف بن ذي النون « 24 » ، وحظى عنده ، وكان أحد مدبّرى دولته . ولقيته أنا فيها « 25 » بعد ذلك في صدر دولة « 26 » المأمون ذي المجد « 27 » بن يحيى بن الظافر « 28 » إسماعيل بن ذي النون ، قد ترك قراءة العلوم وأقبل على قراءة القرآن ولزوم « 29 » داره والإنقباض عن النّاس . فلقيت منه رجلا « 30 » عاقلا ، جميل الذكر « 31 » والمذهب ، حسن

--> ( 1 ) . ج ، ك ، ل : لأصل . ( 2 ) . م : ناقدا . ( 3 ) . م : عبارتهما . ( 4 ) . م : موازى . ( 5 ) . م : ونفوده . ( 6 ) . ش ، ى : - فيها . ( 7 ) . ك ، ل : وكان . ( 8 ) . ل : - من ثمل . م : من عيل . ( 9 ) . ش ، ى : - ولا يرى . ( 10 ) . م : معنعا . ( 11 ) . س : - من خمار . ( 12 ) . ص : + به و . م : الاحترام . ( 13 ) . ك ، ل : - وهو . ( 14 ) . ج : البغويس . ل : بن . م : البعويس . ( 15 ) . ش ، ى : وكان . ( 16 ) . ل : وأخذ . ( 17 ) . ك ، ل : - علم . ( 18 ) . م : الجيلى . ( 19 ) . م : حلحل . ( 20 ) . ش ، ى : - محمّد . ( 21 ) . م : الساعة . ( 22 ) . د ، ش ، م ، ى : - بها . ( 23 ) . ع : + بن عبد الرحمن بن إسماعيل . ( 24 ) . م : - و . ( 25 ) . ش : فيما . ( 26 ) . س : - دولة . ( 27 ) . ج ، ك : - ذي المجد . ( 28 ) . ش ، ى : + بن . ( 29 ) . ج ، د ، ص ، ك ، ل : ولزم . ( 30 ) . م : وجلا . ( 31 ) . د ، م : - الذكر و .